| 根據台灣考古學界的研究，宜蘭在三、四千年前，即有泰雅族在此建立聚落，泰雅民族為一父系社會 |
| 民族，勇猛剽悍，漢人俗稱生番、野番或山番。而後，由東南亞渡海漂流而來的噶瑪蘭人，噶瑪蘭民 |
| 族為母系社會民族，樂天憨厚，俗稱熟番、化番或土番。 |
| 除此之外，噶瑪蘭曾被西班牙人、荷蘭人，及日本等外國人統治。一七九六年，來自唐山漳州的吳沙 |
| ，帶領了漳州、泉州及客家子民有計劃的移民台灣，從淡水沿著草嶺古道，進而駐墾蘭陽平原，為此 |
| 給予了這片淨土，開展了新的未來。 |
| 1750年，清朝政府將噶瑪蘭納入清國版圖並派官員治理，左圖為開蘭三大通判，清朝政府設噶瑪蘭廳 |
| ，隸屬於台北府，歷任通判計宦翟、楊廷理及陳蒸，在蘭陽地區居民，均將其通稱為三大老。目前三 |
| 大老供奉於宜蘭昭應宮，其木雕神像已歷百餘年。 |
| 自1796年吳沙率眾至宜蘭開墾後，漢民族辛苦經營，築道路、劃疆界、開水利、種稻榖，將蘭陽溪所 |
| 孕育出豐腴的蘭陽平原，逐步建設成世外桃源。自頭城起為基業，逐步屯墾，繼而發展出二城、礁溪 |
| 、四城、壯圍、宜蘭城等溪北屯墾區，也因此當時兩支先住民族已慢慢的撤向溪南及員山等地區，而 |
| 今，噶瑪蘭民族已全部移往花東地區，而泰雅民族已移居至大同及南澳等山地鄉，右圖為宜蘭地區僅 |
| 剩的噶瑪蘭民族所居住在冬山河流流社中，目前尚有九位居民在此居住。 |
| 宜蘭人生性純樸，以農漁為業，於耕種之餘尚以讀書與生活合而為一，因此蘭陽地區人才輩出，自古 |
| 即有淡蘭文風冠全台之稱，左圖為仰山書院舊照，清朝嘉慶十七年(1812年)，由楊廷理草創，因景仰宋 |
| 代理學家楊明一之博學，故已仰山為其書院名。 |
